Pintando desde el lago

En mis últimas visitas a Puno conoci a una joven pintor llamado Hugo Elfre Pari, quien desde su vivencia cultural y con el embrujo de un enigmatico y mitico lago, nos envuelve con sus pinturas...

Efecto Rebote

Como muchos, ayer seguí parte del debate en el Congreso sobre las notas personales de la Congresista Hilaria Supa sacadas por el Diario Correo en su titular de portada (ayer este diario se agotó antes del medio día). Sin embargo, el día de hoy (viernes 24)al acercarme al puesto de periódicos vi con agrado el titular del diario La República, un titular en quechua, que además muestra que es posible para un quechuhablante reafirmarse en su condición y que esa posición hoy tiene un gran apoyo de la población y de varias personalidades del mundo político y académico.

Me sumo a los incontables comunicados de reproche al limitado (por decir lo menos) editorial del Sr. Mariategui que a decir verdad no hace mucho honor a su apellido. Sin embargo considero que a veces son necesarios estos extremos para generar respuestas aplastantes como la que quisiera comentar.

Ante la difusión de un punto de vista muy sesgado a nivel nacional y pese a la divida opinión pública, la respuesta ha sido clara y el mensaje contundente. El titular de hoy en la República no solo es la re-in vindicación de una congresista, de su lengua, o de la cultura de un pueblo milenario, sino que es la presencia de esta lengua, de esta cultura y de este pueblo en un escenario antes esquivo. Los medios de comunicación masiva son los que generan opinión pública, los que hacen el trabajo complementario al meramente legislativo o político y al que se realiza en las aulas; son el gran escenario para una auténtica revitalizació n lingüística (aunque también desinforman) . Hoy muchos maestros bilingües de zona quechua podrán usar este titular para reforzar el trabajo que realizan con sus estudiantes y consolidar el modelo educativo de la EIB que busca un equilibrio entre las dos lenguas más habladas en el país.

Me preguntaba hoy ¿Cuántos quechua hablantes habrán podido (aunque con una base de lecto escritura en castellano) deletrear el titular y comprender de primera mano el mensaje de la Sra. Supa? La respuesta me llenaba de optimismo. Sin embargo me hice otra pregunta ¿cuántos peruanos (monolingües) hemos tenido que leer hasta el final de la frase y llegar al paréntesis de la traducción para comprender este mensaje? ¿Es lícito y democrático para un país plurilingüe como el nuestro que tengamos un sistema que nos priva del derecho a conocer mejor nuestras lenguas, a entenderlas, a usarlas en nuestra vida cotidiana, a difundirlas y ampliar su uso?

Pero este titular y lo que genere me lleva a pensar que no debemos quedarnos sólo en la desaprobación de la posición del diario el Correo sino aprovechar el efecto rebote del Sr. Mariategui y sus apreciaciones clasistas y faltas de visión sobre la cultura, sobre el país y su desarrollo. Este “rebote” nos puede ayudar a promover y consolidar una demanda nacional a favor de la diversidad cultural y lingüística. Hilaria Supa con sus “notas” nos enfrenta a una doble demanda, una a favor de un sistema de educación bilingüe intercultural que garantice a los quechuhablantes el manejo de ambas lenguas para que se desenvuelvan en cualquier espacio social con la debida solvencia y seguridad. La otra demanda, no menos importante y más invisible y silenciosa, es la un pueblo que siempre tiene que hacer el esfuerzo de comprender al otro y el poco o nulo esfuerzo que hacemos los castellano hablantes para comprender una lengua que es parte de nuestra identidad cultural. Es la demanda de mayor equidad en las exigencias socio lingüísticas.

¿Algo está cambiando? Considero que nuestras congresistas bilingües están dando matices democráticos a un Congreso monocultural y le están garantizando un rostro más plural al país. Sin embargo es preciso seguir apuntalando el nivel de asesoramiento de estas representantes para que todos los intereses de los pueblos originarios del país que ellas representan se expresen en estos espacios. ¡Cuánta falta hace una presencia oficial de los pueblos indígenas amazónicos quienes a la fecha siguen en pie de lucha en contra de la ley de aguas que nos excluye de derechos fundamentales!

Finalmente, todos los ciudadanos tenemos derecho a ser informados adecuadamente y por ello felicito a La República por el titular de hoy que abre un espacio más plural. En este sentido aprovecho para compartir una parte del mensaje que envié hace algunos años a un diario de circulación local para proponerle que sea pionero en temas de diversidad cultural y ofrezca un espacio más plural lingüística y culturalmente.

Su diario es de circulación fundamentalmente en Lima y en esta ciudad se concentra la mayor población de quechuhablantes del país, concentra a la población bilingüe en lengua originaria más grande del continente y además hay hablantes de las lenguas mayoritarias del país: aimaras, aguarunas (awajun), shipibos, asháninkas. ¿No le parecería un aporte importante para la transformació n de este país que niega su diversidad, abrir en su diario un espacio para la expresión escrita de estas lenguas? No se trataría de textos largos, o de grandes titulares, sino de columnas de opinión, comentarios políticos y de información cultural. El impacto que está teniendo la publicidad de algunas empresas que han tomado esta iniciativa es interesante (publicidad de Claro en lenguas)...esta publicidad ha permitido que mucha gente por primera vez en su larga vida escuche alguna de las lenguas milenarias del país. Le aseguro que escuchamos Sueco o Chino antes que Asháninka o Shipibo.

Sería interesante abrir el espacio cultural de su diario a una perspectiva más intercultural, es decir, una visión de cultura que desborde los clásicos discursos \"cultistas\ " o puristas construidos desde occidente. Somos un país que tiene una de las matrices culturales de la humanidad. Con los desarrollos culturales que tiene el país y que poco a poco los vamos valorando después de siglos de extirpación y colonialismo, podríamos ser una de las capitales culturales del mundo globalizado. Es importante tener una voz y un espacio para presentar estas expresiones desde los mismos protagonistas y no solo desde quienes los estudian.

Hoy estas recomendaciones son válidas para todos los medios escritos y audio visuales de circulación nacional y también para los regionales. Es urgente hacer algo para que hayan menos “aldos mariateguis” y más quechuhablantes como Hilaria Supa que no se avergüenzan de su lengua y su cultura y con ello ha alcanzado un respaldo social que justifica con creces su presencia en el Congreso.

MAS ALLA DE LA MEMORIA...

Son muchos los acontecimientos que merecen un comentario o por lo menos una opinión.

La reciente condena a Fujimori, la abrumadora cobertura del último atentado en el VRAE, los maquillados informes de la prensa centralista frente al desarrollo regional y porque no incluirlo la extraña y silenciosa desaparición del escenario político de las escandalosas grabaciones del "compañero" León que se trajeron abajo todo un gabinete, muestran porqué lo "real maravilloso" convive en nuestro país con lo "real escandaoloso"

Parece un mix algo confuso, pero entre todos esos hechos hay un elemento común, la incapacidad del gobierno de turno para atender las verdaderas necesidades del país y su ceguera institucional por responder a las demandas de la mayoría para seguir defendiendo a un sector.

Una visión incompleta

Para quienes ven el conflicto armado que vivió el Perú sólo desde sus efectos en Lima y como un acontecimiento del pasado, creyendo que el terrorismo lo derrotó Fujimori debo decirles que viven engañados. Solo basta salir hacia los alrededores de Lima para constatar que los efectos del actual modelo sigue haciendo más grande el abismo entre los que tienen y los que no tienen, entre los que viven de las ventajas del liberalismo y los que sufren mayor exclusión y por ende el gérmen del conflicto armando está ahí latente y captando a jóvenes que ven menos posibilidades para ellos en este modelo.

Esa misma situación ve más radicalmente en zonas como Cora Cora o los poblados del Alto Imaza de la Región Amazonas, por poner dos ejemplos producto de políticas centralistas de dejan a miles de peruanos del interior del país relegados de las oportunidades que tienen quienes migran o quienes tienen un "padrino" con estrella.

¿Una justicia excluyente? una justicia pendiente...

Las recientemente desenterradas víctimas de Putis reclaman la misma justicia que las víctimas de Barrios Altos, ¿no merecen la misma justicia? o por ser quechua hablantes o campesinos ¿no fueron también víctimas de políticas de diferentes gobiernos ajenos a la verdadera problemática social del país?. Estamos totalmente de acuerdo con el resultado del juicio a Fujimori, pero creemos que con el mismo rigor deberia juzgarse a quienes desde su posición de poder no hicieron NADA por atender esta realidad.

Al visitar la muestra fotográfica de Domingo Garibaldi en Ayacucho sobre las víctimas de Putis (de la que se extrae la foto que acompaña esta reflexión), y compartir unos minutos de oración con los comuneros parientes de aquellas victimas solo me queda decir que el Perú sigue fragmentado y la violencia no ha cesado. Al intentar entender los discursos que se dijeron aquella tarde y que fueron en su mayoria en quechua, siento que nosotros también vivimos excluidos de la posibilidad de un acceso a nuestra propia identidad y cultura y peor aun que seguimos sin entendernos.

Es lamentable que bajo el manto de un partido llamado "emblemático" se siga ocultando a tantos estrellados que con la ya comprobada viveza partidaria se mantienen limpios e inmaculados de una herida que sigue sangrando en varias zonas del país.

La muerte en la escena o la ausente presencia del Estado

Es conmovedor el dolor de las familias de los jóvenes que decidieron servir al país y que por la negligencia de las autoridades murieron a manos de cobardes e insensatos narco terroristas. Pero hay un dato que muchos dejan de tomar en cuenta. Estas personas que perpetraron este atentado son fruto de un contexto, de una sociedad, de una educación o de una falta de ella. Me refiero al sistema... todos se echan ahora la culpa frente a la sangre derramada sin embargo hay un claro ausente en este proceso que no quiere salir al frente de estas terribles consecuencias.

Esta misma ausencia se percibe en otros niveles de decisión que tienen que ver con la ejecución de proyectos de inversión publica, la atención a las demandas de los pueblos indígenas y la indiferencia frente a procesos de empoderamiento local y regional. En este escenario no se dan muertes crueles como las del VRAE pero a la larga el costo social y es tan alto como el dolor por la muerte innecesaria de estos jóvenes.

IDENTIDADES REGIONALES ¿inclusivas o monopolizadoras?

Estuve hace unos días en Ferreñafe (LAMBAYEQUE-PERÚ) para un evento sobre educación de los pueblos quechuas de Lambayeque. Esta zona alto andina de Ferreñafe es quechua-hablante, con una variante propia muy antigua, una población económicamente muy pobre y bastante desatendida por el Estado. Para este encuentro vinieron como 300 comuneros y maestros bilingues quienes viajaron entre 8 y 12 horas para compartir con las autoridades provinciales sus demandas educativas y las acciones para mejorar su calidad de vida. La reflexión fue muy buena y con algunas intervenciones interesantes de académicos y políticos locales, sin embargo, al parecer... la realidad de la REGION va por otro lado.

Al pasar por Chiclayo vi con entusiasmo que la "identidad Moche" (valga una felicitación) se viene apoderando de esta capital tan cosmopolita y global como Lima o Trujillo (Tottus, SAGA, Ripley Sodimac, MAESTRO, etc). Es visible que gran parte del presupuesto regional y las inversiones privadas se concentran en esta ciudad que ha mejorado considerablemente... sin embargo me acerqué a las oficinas de informacion turística y pregunté por los KAÑARIS o por alguna ruta de acceso a las comunidades de INKAWASI.... y nada, me dijeron que no conocian estos lugares y que aún no se cuenta con rutas de acceso al turismo para esta zona... mientras que la oferta en torno a Sipán, Sicán y alrededores es significativa y casi única. Sin con esto desmerecer su importancia y relevancia cultural.

Siempre he creido que las acciones afirmativas son positivas... y mejor aún cuando se remiten a una tradición propia y rica en significados y visiones. Sin embargo estas acciones afirmativas debieran reconocer la pluralidad..

Parece que en la Región Lambayeque está surgiendo una nueva identidad monopolizante o monopolizadora por los "oros" de Sipan, mientras que a pocos kilómetros se sigue olvidando y dejando de lado otras riquezas de los que están mas hacia los andes y que continúan con una cultura viva y tradición multicolor. Lo mismo sucede con las comunidades afroperuanas instaladas en localidades próximas a Chiclayo con larga tradición y que han aportado a la cultura de la región en léxico, ritmos, sabores y lealtades.

Es necesario plantear este tema para que en este resurigir de las identidades no se terminen imponiendo siempre las más "poderosas...."

• o porque tienen "oro"
• o porque el acceso a ellas es más fácil...
• o porque aun nuestras autoridades siguen viendo el tema de la cultura con sesgos propios de un país que siempre ha mirado mas la costa que la sierra.

Entendemos que salir del paradigma de lo UNO para ver la riqueza de lo MULTIPLE es un proceso largo pero tenemos que empezar a trabajar en este sentido YA!!! para que estos regionalismos no terminen por opacar las identidades plurales hasta anularlas.

Otra lectura sobre el conflicto amazónico

ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE EL LEVANTAMIENTO DE LOS PUEBLOS INDIGENAS DE LA AMAZONÍA
(en revisión... disculpen los errores)

En los últimos días la prensa nos ha inundado de informes sobre la situación de levantamiento de pueblos indígenas amazónicos... hay mucho pan por rebanar, pero me animo a dar una opinión más.

1. ¿La igualdad de derechos tiene que ver con la homogenizacion de criterios culturales...? ser un pais democrático no quiere decir necesariamente que todos tengasn las mismas condiciones, la costa no es la selva, y si en los andes funciona lo de la costa es porque se obliga a pensar al andino en términos costeños, ¿por qué aun la famosa "Sierra Exportadora" no funciona? ¿será que se aplica con criterios de la llanura?. Nuestro país es PLURAL y debemos procurar un derecho PLURAL... tener las mismas condiciones podría llevarnos a también las mismas o peores desigualdades. Es necesario pensar en un criterio territorial propio para cada dinámica territorial, el mundo no es plano... y menos aquí donde tenemos una gran cordillera y una llanura amazónica que recién empezamos a ver. Dependemos unos de otros...y lamentablemente desde ciertos sectores se piensa que lo mío debe ser para todos, ¿por qué no aplicamos entonces a la ciudadanía urbana costeña algunas de las prácticas AWAJUN ... con el mismo criterio... lo mio awajun podría ser de todos...


2. ¿Cuánto conocemos o cuánto se difunde de la cultura y cosmovisión AWAJUN o WAMPIS en nuestro medio? los pueblos indígenas de la amazonía no son una estadística... son pueblos ancestrales con una forma de vida y de pensamiento que desconocemos y por lo tanto juzgamos con categorías que no corresponden... antes de negociar con ellos desde nuestros parámetros, tendríamos que intentar acercarnos un poco mas a su forma de ser para ser interlocutores válidos y no un ESTADO que impone su "derecho" por la fuerza sin escuchar a profundidad a la otra parte.


3. Es cierto que en el Ecuador hay una tendecia fraccionaria del Estado y que podria estar siendo utilizada por ONGs en la zona norte para debilitar el poder del Estado Peruano en esa zona... sin embargo, esa lectura politica es algo superficial y centralista. El estado esta debilitado alli desde siempre... comparemos el acceso que tiene Ecuador a su frontera amazonica con el acceso que tenemos nosotros al Santiago o al Wepi? Quien quiere dividir al país? Aquellos que tienen una propuesta de desarrollo desde lo étnico o los que con un modelo de ESTADO AUSENTE y con recursos centralizados pretender dividir pueblos. Nuestro estado (incluido el de Eliane Karp y Toledo) nunca se preocupó por esas regiones y ahora intenta imponer una norma para favorecer a extraños... ¿hay algún gobierno democrático de las últimas décadas que haya promovido un plan de desarrollo para la zona que parta de los mismos actores? Al paso que vamos seguiremos exportando un modelo de desarrollo que no ha funcionado.


4. Es cierto que hay intereses políticos en la posición de AIDESEP y de otras organizaciones, pero no creo que sean separatistas, sino de legitimidad y lucha por el reconocimiento. Nuestro hermanos indígenas no quieren una nacion separada del Perú, quizá algunos pocos, pero en realidad esa lectura la solemos dar nosotros desde las ciudades para justificar nuestra intervencíón (como las famosas plantas nucleares en IRAK, imaginamos posiciones que nos permitan actuar de una determinada manera). Ellos se saben peruanos, pelearon en Tiwinza y murieron muchos, ahora ellos sólo quieren que se respeten sus derechos a ser diferentes, a tener un modelo de desarrollo que este acorde con su cultura. Por ejemplo, uno de los lotes que se piensa dar para la exploración petrolera corresponde a lo que sería para los católicos la catedral de Lima o para los andinos, Machupicchu. ¿Sabemos eso? ¿sabemos dónde quedan los santuarios milenarios de los Awajun? ¿dónde aprenden la sabiduria del bosque y enseñan a sus hijos cómo vivir en armonía con él? Nos gustaría que consesionen el santuario de Sacksayhuaman para una explotacion petrolera? o quizá las lineas de Nazca o Pachacamac? ¿Dónde quedan los criterios culturales en estas negociaciones? Mas ejemplos para ver la IRRACIONALIDAD de la homogenización.


5. Nuestras autoridades: El Sr. Brack tiene mi respeto por su trabajo en favor del manejo sostenible del Ambiente, sin embargo, creo que no considera a los nativos como parte de ese ambiente, visión de la geografia poco humana... el Sr. Del Castillo ha dicho que ya se reunió con las autoridades de la regiones amazónicas y ya dialogó con ellos... lo mismo hizo con las de Moquegua y que paso? el pueblo siguió en su lucha, porque en nuestro país lamentablemente nuestras autoridades no tienen representatividad... por eso es imperativo que el gobierno baje al llano a dialogar con estas asociaciones...


6. ¿Por qué en nuestro país no se cumple el convenio 169 de la OIT cuando somos suscriptores? ¿Por qué no se ha implementado o dado mas presupuesto para oficializar el INDEPA y contar con una política de pueblos indígenas a nivel de Estado coherente y dialogante en todos sus frentes...? Ahora los pueblos indígenas se hacen notar, recién la ciudadanía sabe que hay un convenio que exige al Estado un trato dferente a los pueblos indígenas. Ahora resulta que aquellos a los que Martha Hildebrant dijo que son una minoria insignificante... que por ello no vale la pena invertir, son dueños de territorios ancestrales que supieron preservar y mantener y de ellos depende unas de las principales riquezas de exportación... que paradójico, los que son minoría pueden cuestionar un Estado que los vulnera, esa es la verdadera democracia.

Sobre los temas indígenas hay muchas opiniones, pero las que más se difunden siempre son las del otro lado, no las de ellos... pienso que se deberian intentar escuchar otras voces, dejar que nos interpelen y no saquen de la igniracia. Se tiene que leer mas o investigar mas sobre el tema, pero sobre todo debemos acercanos a esta realidad de manera personal o abordarla con personas mejor informadas o con las experiencia en la zona para no terminar "GENERALIZANDO" una visión que tiene importantes vacios y una gran carga centralista a todo nivel.

Espero que la posicion de los pueblos indigenas amazónicos se mantenga hasta las últimas consecuencias, que no se llegue a la violencia y que este ESTADO ciego a sus diferencias se estrelle nuevamente contra sí mismo y dé pasos hacia una democracia plural. No pienso en dividir el país, sino un país unido pero con respeto a su diversidad que es un patrimonio que a la larga nos traerá mas satisfacciones que algunos barriles de petróleo que seguramente solo beneficiarán a algunos cuantos y no necesariamente a los mismos pobladores de la amazonía. Preguntémonos a la fecha, después de varios años de explotación del gas en Camisea, ¿cuánto cuesta el gas en CAMISEA o en el Quillabamba...?

EN NUESTRO DIA... un clamor!

Estos niños son del segundo grado de una escuela rural de la provincia de Huaytara-Huancavelica, ese día les tomaron la inconsistente evaluación sobre capacidades de comunicación y matemáticas en castellano cuando su lengua materna es otra... con referencias totalmente acontextuales y con un una perplejidad sin medida de ver un "Estado" impersonal se les aparece y luego desaparece... Ellos hicieron todo lo que pudieron...

Mientras tanto su maestra esperaba afuera, haciéndose muchas preguntas y pensando que hizo lo mejor aunque llevaba mas de 15 años sin capacitación ni actualización. Así es a veces el estado homogenizante, mide con la misma medida situaciones muy dispares... mientras tanto los maestros cargan con las fallas de un sistema que se termina devorando a sus mejores exponentes y exaltando la mediocridad.

Por eso en nuestro día solo que me nace una plegaria...


MAESTROS y MAESTRAS

• Que tienen que luchar muchas veces contra un sistema que los lleva a la contradicción, no claudiquen!
• Que tienen que recrear cada mañana con imaginación y disciplina los rituales formativos del aula, estudien siempre!
• Que caminan por horas y a veces días para llegar a su trabajo sin un reconocimiento acorde con sus exigencias, honren su esfuerzo!
• Que viven desprestigiados por un sector que los hace cómplices de sus limitaciones y les niega muchas veces la posibilidad de crecer, vuelvan a creer!
• Que deben postergar su vida personal para ofrecer a sus estudiantes una sonrisa y mucha comprensión, aviven su causa!
• Que ven como a veces otros se llevan los frutos de su trabajo y su esfuerzo queda completamente en el anonimato, vivan con ilusión!
• Que les cuesta ver sus aciertos porque siempre están recordando las limitaciones, felicítense por algo cada día!

Aunque los tiempos y las oportunidades a veces cierren las puertas...

• Encuentren en la mirada de sus estudiantes la llave para abrirlas
• Su entrega, a veces silenciosa, será recompensada cuando lo que sembraron dé sus frutos en amistades y referentes duraderos.
• Vivan cada día como una oportunidad para ser mejores personas.
• Sueñen siempre con una sociedad mejor, que sus sueños se harán realidad en la vida de sus discípulos.
• Resalten y respeten siempre las cualidades de cada uno de sus estudiantes y háganlas crecer...
• Y nunca olviden que no somos el fin sino los medios, para que ellos y ellas, nuestros estudiantes crezcan...

La imagen final es de Juan Bautista de La Salle, sacerdote francés del s. XVII que es inspiración y fuente de los educadores cristianos y de todos los que hacen de la educación una oportunidad para servir y construir un mundo más plural, justo y fraterno.

Grande Todorov

Un reconocimiento que vale la pena destacar...

Para quienes venimos estudiando la complejidad de las relaciones interculturales, sus conflictos y progresos, el Premio Principe de Asturias otorgado al connotado pensador Tzvetan Todorov es un reconocimiento a la diversidad y a su necesario tratamiento en las humanidades, las ciencias y en la política.

Tzvetan Todorov. Nació en Sofía en 1939, aunque desde 1963 tiene la nacionalidad francesa y dirige en París el Centro de Investigación de las Artes y del Lenguaje. Ha publicado, entre otros libros, Literatura y significación (1967), Poética (1968), Gramática del Decamerón y El jardín imperfecto (1998).

Entre sus estudios sobre la diversidad cultural, que definieron su trabajo durante la década de los ochenta, destacan obras como , La conquista de America y la cuestion del otro. En esta obra Todorov estudió de manera nada complaciente con Europa y Occidente, el despliegue de una tecnología imperial que hizo del otro un objeto de explotación y esclavitud, pero mantiene, entre la profecía y la maldición, la obligación moral de buscar la verdad de lo ocurrido y recordar una y otra vez el drama de aquellas conquistas y de todas las que la siguieron, forjando precisamente el significado actual de la palabra «tolerancia», como ética de respeto en el hallazgo del otro. En 1991 obtuvo el Premio Rousseau con Las morales de la historia.

Un dato penoso...

Lamentable que este reconocimiento esté acompañado de la reciente aprobación del parlamento europero contra los inmigrantes que afecta a tantos latinoamericanos que desde su trabajo aportan también con este continente. Falta de memoria histórica? o quizá parte de las paradojas contemporáneas que nos trae la globalización. Lo cierto es que si alguno de los parlamentarios europeos tomaran en cuenta lo que dice Todorov, ellos tendrian que devolver a América mucho de lo que hoy ostentan como propio.